最近，由雷佳音、岳云鵬領(lǐng)銜主演的劇版《長(zhǎng)安的荔枝》正在央視熱播，電影版也已定檔7月25日。

《長(zhǎng)安的荔枝》海報(bào)

從當(dāng)年的《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》到后來(lái)的《風(fēng)起隴西》《顯微鏡下的大明之絲絹案》，再到如今的《長(zhǎng)安的荔枝》，馬伯庸從來(lái)不掩飾自己的創(chuàng)作意圖——作品的題材、故事來(lái)自古籍，但靈感源于現(xiàn)實(shí)生活，從某種意義上來(lái)說(shuō)，它們?nèi)际翘咨狭斯湃嗣婢叩摹艾F(xiàn)代職場(chǎng)劇”。

《長(zhǎng)安的荔枝》里的李善德，活脫脫就是一個(gè)“當(dāng)代打工人”。有房貸，被排擠，賺得不多，負(fù)擔(dān)很重，結(jié)果還被領(lǐng)導(dǎo)設(shè)套，接下幾乎不可能完成的KPI?？吹竭@位老兄的焦頭爛額，屏幕前的各位觀眾怎會(huì)不感同身受？

然而，如果將本劇的情節(jié)歸納為打工人“在不斷前進(jìn)中定義真正的自我”，將主旨認(rèn)定為“人生KPI壓不垮一顆堅(jiān)韌的心”，顯然是對(duì)李善德的誤解，也沒(méi)有讀懂作品對(duì)當(dāng)代職場(chǎng)生態(tài)與文化癥候的闡釋。

應(yīng)該說(shuō)，今天的職場(chǎng)已非昔日父輩的“單位”所能比擬，其流動(dòng)性和易變性也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們?cè)械南胂罅?。?jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展在帶來(lái)前所未有的職業(yè)發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也孵化出了一個(gè)日益復(fù)雜的職場(chǎng)環(huán)境。新世紀(jì)以來(lái)，首個(gè)生動(dòng)描述當(dāng)代職場(chǎng)文化，并且產(chǎn)生廣泛影響力的影視劇，或許當(dāng)數(shù)《杜拉拉升職記》。

“杜拉拉”的“升職”不僅滿足了現(xiàn)代打工人的現(xiàn)實(shí)欲望和文學(xué)想象，也預(yù)示著一種“職場(chǎng)理想主義”，即通過(guò)自我的艱辛奮斗和努力，終究能夠在職場(chǎng)中脫穎而出、嶄露頭角。

但是，創(chuàng)業(yè)初期的突飛猛進(jìn)態(tài)勢(shì)不可能永遠(yuǎn)延續(xù)下去，個(gè)人發(fā)展的紅利也會(huì)隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈逐漸消失。也因此，新世紀(jì)以來(lái)國(guó)產(chǎn)職場(chǎng)劇的文化想象一直在不斷發(fā)生重要的轉(zhuǎn)移——如果說(shuō)“杜拉拉的升職夢(mèng)”是一種勵(lì)志、奮斗的青春絮語(yǔ)，那么以《甄嬛傳》為代表的“宮斗”，則將渴望建功立業(yè)的個(gè)人英雄主義逐漸轉(zhuǎn)化為腹黑的“饑餓游戲”。

這種對(duì)于厚黑術(shù)的肯定，在前兩年引發(fā)熱議的《新聞女王》中達(dá)到頂點(diǎn)。該劇披著“大女主劇”的外衣，事實(shí)上表達(dá)的卻是贏家通吃、強(qiáng)者有理的“成功學(xué)”，為觀眾帶來(lái)了足夠的“爽感”，卻并未能觸及當(dāng)下職場(chǎng)生態(tài)與文化的真正痛點(diǎn)——高層的“宮斗”很有戲劇性，可越來(lái)越多的“李善德”該怎么辦？誰(shuí)來(lái)關(guān)心他們的矛盾與困惑？一份職業(yè)的價(jià)值和取向又該是什么？

問(wèn)題的癥結(jié)在于，任何一家企業(yè)在經(jīng)歷規(guī)模擴(kuò)張、層級(jí)增多后，都不可避免地要面對(duì)“大企業(yè)病”的挑戰(zhàn)——生產(chǎn)效率下降、管理體系官僚化、創(chuàng)新能力停滯。在這樣的大背景下，盡管“李善德”們并不缺少出色的工作能力和崇高的職業(yè)理想，卻可能失去了施展拳腳的空間。不僅如此，他們還不得不接下類似“荔枝使”的荒誕差事，為一些并無(wú)實(shí)質(zhì)意義的工作任務(wù)浪費(fèi)時(shí)間和才華，甚至動(dòng)不動(dòng)就陷入九死一生的危險(xiǎn)境地。

《長(zhǎng)安的荔枝》原作小說(shuō)的結(jié)尾原本就是充滿諷刺意味的——李善德歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦完成了任務(wù)，卻因?yàn)榻衣读顺?nèi)部（我們當(dāng)然可以將其視作大型企業(yè)的變體）中存在的種種弊病，被流放嶺南。李善德最終因禍得福，幸運(yùn)地躲過(guò)了安史之亂，這當(dāng)然是馬伯庸給予小人物的同情，卻不能不引起公眾的反思——到底是什么樣的職場(chǎng)文化與生態(tài)，阻礙了最基本的人盡其才？

馬伯庸的一系列作品近年來(lái)成為影視市場(chǎng)中的香餑餑，當(dāng)然是因?yàn)槠鋬?yōu)秀的敘事能力和豐富的想象力，但更重要的原因可能是，他筆下小人物的生存處境，正暗合了當(dāng)下打工人的微妙心態(tài)。

職場(chǎng)理想主義“退場(chǎng)”之后，取而代之的就是一種以自我保存為主要目的的“生存主義”。顯然，當(dāng)一些企業(yè)越來(lái)越滿足于“內(nèi)卷”式的管理方式，越來(lái)越缺少對(duì)于職場(chǎng)打工人的人文關(guān)懷，只會(huì)讓越來(lái)越多本可以在職場(chǎng)中大有作為的“李善德”淪為名副其實(shí)的“局外人”，也會(huì)讓企業(yè)本身失去持續(xù)發(fā)展的源頭活水。